氣是聯(lián)系靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介
古代道家的精氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為:萬(wàn)物源于一氣,天地之間之所以萬(wàn)物各異,萬(wàn)象份殊,都是氣運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果,而各種事物結(jié)構(gòu)之間亦通過(guò)它們的共同本原--氣,而產(chǎn)生一定的聯(lián)系,特別是當(dāng)精氣學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)有機(jī)結(jié)合起來(lái)后,氣便通過(guò)其陰陽(yáng)五行的屬性和分類而成為聯(lián)系靈璧石結(jié)構(gòu)之間的中介。也就是說(shuō),氣彌漫充滿于宇宙時(shí)空,'杲乎如登天,杳乎如入于淵,淖乎如在于海,卒乎如在于已《管子·內(nèi)業(yè)》。'各種靈璧石以其自身的陰陽(yáng)五行之氣為中介,杭州園林景觀設(shè)計(jì)公司,而與其他結(jié)構(gòu)特征發(fā)生資生制約,消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的聯(lián)系,即《鶡冠子·環(huán)流》所說(shuō)的'萬(wàn)物相加而為勝敗,莫不發(fā)于氣。'張景岳于《類經(jīng)附翼·運(yùn)氣》中說(shuō):'萬(wàn)物之氣皆天地,合之而為一天地;天地之氣即萬(wàn)物,散之而為萬(wàn)天地。'靈璧石則可利用氣為聯(lián)系萬(wàn)事萬(wàn)物的中介這一涵義,認(rèn)識(shí)、說(shuō)明、石體與外界環(huán)境,杭州園林景觀設(shè)計(jì)多少錢,石體內(nèi)部結(jié)構(gòu),石體的彩、聲音、紋理等各種特征之間具有廣泛復(fù)雜的聯(lián)系。
以陰陽(yáng)二氣為中介說(shuō)明靈璧石與自然密切相關(guān)而有'生氣通天'之說(shuō),以五行之氣說(shuō)明靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)、化學(xué)含量等之間的資生制約的聯(lián)系。靈璧石之形、質(zhì)、音、色、紋五種物質(zhì)源于一氣。說(shuō)明靈璧石體各種特征基本物質(zhì)之間的聯(lián)系,以'百征皆生于氣'。雖然氣極精極微,不能直接察見(jiàn)其形狀,彌漫于整個(gè)宇宙時(shí)空,杭州園林景觀設(shè)計(jì)價(jià)格,卻又是客觀存在的物質(zhì);但靈璧石之氣韻、氣勢(shì)、氣質(zhì)還是可以通過(guò)人們的感知而體現(xiàn)出來(lái)。氣是靈璧石的生命來(lái)源,又是維持靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的有機(jī)聯(lián)系的中介;靈璧石正是通過(guò)氣的中介聯(lián)系而保持動(dòng)態(tài)平衡和穩(wěn)定。
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園林中利用植物而構(gòu)成的基本空間類型
(1)半開(kāi)敞空間--少量較大尺度植物形成適當(dāng)空間。它的空間一面或多面受到較高植物的封閉,限制了視線的穿透。其方向性指向封閉較差的開(kāi)敞面。
(2)開(kāi)敞空間--用小尺度植物形成大尺度空間。僅以低矮灌木及地被植物作為空間的限制因素。
(3)完全封閉空間--高密度植物形成封閉空間。此類空間的四周均被植物所封閉,具有極強(qiáng)的隱密性和隔離感,杭州園林景觀設(shè)計(jì),比如配電室、采光井等周圍被植物遮蔽,增加隱蔽性和安全性等
(4)覆蓋空間--高密度植物形成限定空間。利用具有濃密樹(shù)冠的遮蔭樹(shù)。構(gòu)成頂部覆蓋而四周開(kāi)敞的空間。利用覆蓋空間的高度,形成垂直尺度的強(qiáng)烈感覺(jué)。
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