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鄉(xiāng)村庭院設(shè)計(jì)-不宜種植大樹(shù)。在庭院中種植大樹(shù)，中式庭院工程，勢(shì)必會(huì)影響采光。高大的樹(shù)木會(huì)遮擋住門(mén)窗，阻礙陽(yáng)光進(jìn)入室內(nèi)，以至住宅內(nèi)陰暗而潮濕，不利于居住者的健康。庭院里不可種植較大的樹(shù)木，因?yàn)榇髽?shù)的根生長(zhǎng)力強(qiáng)盛、吸水多，容易破壞地基而影響住宅的安全。適宜在庭院青龍位放置銀杏、樟木、杉木等樹(shù)，因?yàn)闈q勢(shì)高而且對(duì)家居風(fēng)水環(huán)境有好的調(diào)理，避忌在白虎位種植以免變?yōu)閮茨?，而且在不需要的時(shí)候也要進(jìn)行移植而并非砍掉，因?yàn)闃?shù)木大而有靈。
新中式景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見(jiàn)大的景觀效果。萬(wàn)科第五園運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對(duì)面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，并將動(dòng)態(tài)的琴聲飄揚(yáng)的傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無(wú)垠的傳統(tǒng)文化。
“新中式”景觀設(shè)計(jì)是目前把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。 這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。
中國(guó)傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫(huà)的影響，甚至有“繪畫(huà)乃造園之母”的理論，參考性的是明清兩代的江南私家庭院景觀。此時(shí)期私家庭院景觀受到文人畫(huà)的直接影響，更重詩(shī)話請(qǐng)趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。
庭院景觀的主體是自然風(fēng)光，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想，在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神世界，蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。
“崇尚自然，師法自然”是中國(guó)別墅庭院景觀設(shè)計(jì)所遵循的一條不可動(dòng)搖的原則，在這種思想的影響下，中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過(guò)加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。
另一方面，我國(guó)的古典庭院景觀中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。
值得一提的是，中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>
經(jīng)歷了古典園林輝煌后的我國(guó)園林，到了近現(xiàn)代，由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn)，以及西方園林景觀概念的傳入，其發(fā)展之路幾度調(diào)整，從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進(jìn)到探索尋求新時(shí)代中式園林的實(shí)踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神，一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，湖州中式庭院，雖然還不夠成熟，但也初步形成了我國(guó)本土地域化的新中式景觀。
新中式園林風(fēng)格是把中國(guó)的傳統(tǒng)元素加入到現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格中的一種藝術(shù)形式，以沉穩(wěn)內(nèi)斂為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代元素，打造富有傳統(tǒng)韻味的別致景觀，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。在這種形式下，既能保留傳統(tǒng)文化，中式庭院找哪家，又能凸顯時(shí)代特色，使用傳統(tǒng)手法，借助中國(guó)傳統(tǒng)的韻味色彩、圖案符號(hào)及植物景觀，打造現(xiàn)代新式風(fēng)格園林?！?/p>
鬧中取靜，亂中得安，中國(guó)傳統(tǒng)的庭院，是自然勝景與匠人之心的完美結(jié)合。但隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程，庭院越來(lái)越成為一種遙不可及的理想化追求。它不是盲目的對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格的照搬照抄，更不是完全的對(duì)傳統(tǒng)元素的自我揚(yáng)棄，而是提煉現(xiàn)代理念的精華來(lái)打造不失傳統(tǒng)韻味的氣質(zhì)空間，傳承中國(guó)文人的隱逸精神。
新中式庭院強(qiáng)調(diào)“師法自然”的生態(tài)理念，以自然風(fēng)光為主體，將庭院萬(wàn)象有機(jī)地融為一體，重在構(gòu)造的精巧，中式庭院景觀，更重在山水意境的創(chuàng)造。欲揚(yáng)先抑的造景手法豐富了院內(nèi)的景觀層次，也處處體現(xiàn)了崇尚自然的寫(xiě)意氣息。
人們可于屋前栽竹植桂、執(zhí)盞品茗、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、宴飲對(duì)弈，在渾然天成的私家天地里遠(yuǎn)離城市的喧囂，留給心境一爿自得其樂(lè)的清凈之地。閑時(shí)靜守自然，與三五好友談天說(shuō)地，感悟生活的本真含義；倦時(shí)芭蕉聽(tīng)雨，逗弄錦鯉，享受ＮＡＮ得的閑情雅趣。
中國(guó)人的居住精神，獨(dú)1無(wú)2地體現(xiàn)了“天人合一”的思想，而其中有很大一部分是和庭院有關(guān)的。在這個(gè)四四方方的天地里，庭院的意義早已不僅僅是一種其樂(lè)融融的生活方式的展現(xiàn)，更是作為一種強(qiáng)大的文化載體而存在，給人留下了揮之不去的歷史記憶。
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